Álvares Machado, SP -

Apresentação da lição em power point

Mais apresentações em:http://www.slideshare.net/ailtonsilva2000/presentations

quarta-feira, 22 de outubro de 2014

20) Provérbios (“ditados” ou “ditos sábios”):


Para quem foi escrito este livro?     
Para os israelitas.

Por quem foi escrito (autor)?
Diversos autores (Salomão, Agur, Lemuel, etc), sendo que foi Salomão quem liderou a compilação do livro, bem como compôs a maioria dos provérbios.

Em qual momento histórico?   
Durante o reinado de Salomão.

Por que este livro foi escrito? 
Porque o povo da aliança precisava preservar a sabedoria que adquiriu em seu relacionamento com Deus e sua Lei.

Para quê este livro foi escrito?        
Para ensinar que o temor a Deus conduz à sabedoria e a obediência aos Seus princípios é a forma segura de viver; que a vida deve ser vivida para a glória do Criador; e, que há uma ordem moral para toda a criação, e as violações dessa ordem apenas conduzem a conseqüências adversas.


Obs: Material extraído do DVD "Mega Coletânea Bíblica - 10.000 artigos". Não tem citação da fonte, mas se alguém conhecer, ficarei grato e mencionarei.

Por: Ailton da Silva - 5 anos (Ide por todo mundo)

Pré aula_Lição 4 A Providência Divina na fidelidade humana (sem edição)



Por: Ailton da Silva - 5 anos (Ide por todo mundo)

terça-feira, 21 de outubro de 2014

Hino oficial da 4ª lição - EBD

este foi o hino que os amigos de Daniel cantaram quando chegaram ao fundo da fornalha.

 "Quando eu cheguei aqui o meu Senhor já estava, 

Quando eu cheguei aqui o meu Senhor já estava

No meio da FORNALHA Ele passeava 

Quando eu cheguei aqui o meu Senhor já estava"

 Por: Ailton da Silva - 5 anos (Ide por todo mundo)

segunda-feira, 20 de outubro de 2014

Lição 4 - proposta

Por: Ailton da Silva - 5 anos (Ide por todo mundo)

As firmes promessas (459) Harpa Cristã Instrumental - Joãozinho Camargo ...

Eis aqui um canal do youtube que vale a pena se inscrever. Parece que as letras destas riquezas surgem em nossas mentes diante da melodia. Muito bom, recomendo. Inclusive este irmão é professor de Escola Bíblica Dominical.

Por: Ailton da Silva - 5 anos (Ide por todo mundo)

domingo, 19 de outubro de 2014

1º hino para a próxima lição

Como não lembrar desta riqueza? 
"o quarto homem já estava lá"

Por: Ailton da Silva - 5 anos (Ide por todo mundo)

2º hino para a próxima lição


Depois eu revelarei qual é o segundo hino.
Fica a dica - por enquanto
"O quarto homem já estava lá"

Palpites?

Por: Ailton da Silva - 5 anos (Ide por todo mundo)

Lição 3 - pós aula


1ª campanha de oração judaica na Babilônia – motivo: revelações dos sonhos do rei.

Daniel chamou para oração os seguintes jovens: Hananias, Mizael e Azarias.

Nabucodonosor recompensou os seguintes jovens pela revelação recebida: Beltessazar, Sadraque, Mesaque e Abednego.

Conclusão: os jovens ainda se tratavam pelos nomes recebidos dos pais no reino de Judá, enquanto que Nabucodonosor os tratavam pelos nomes dados, os quais exaltavam suas divindades (que não moravam com eles).

Falência do sistema idolatra babilônico: “os deuses não moram com a gente aqui na terra” 2.12 – NTLH.

Legado do império romano – os atuais e na época conhecidos como “os senhores do mundo”.
Legado do império babilônico – a senhora do mundo de sua época.

Deus mostra para qualquer um, mas as revelações celestiais são para poucos.

O sonho era comum aos reis, mas as interpretações eram divinas.


A pedra foi cortada sem auxilio das mãos – foi cortada pelo amor à humanidade (Cristo).

Por: Ailton da Silva - 5 anos (Ide por todo mundo)

sábado, 18 de outubro de 2014

Neemias: Como sair do anonimato. Capítulo 12 - Slides






Por: Ailton da Silva - 5 anos (Ide por todo mundo)

Neemias: Como sair do anonimato - Capítulo 12

CAPÍTULO 12
SITUAÇÃO MINISTERIAL APÓS A RECONSTRUÇÃO

1. SEGUNDO ESTADO DE JERUSALÉM (Ne 10:37-39):
O fruto do concerto agora seria visto na atenção que os judeus dispensariam ao Templo, pois resgataram a alegria pela contribuição para a manutenção da Casa do Senhor. Eles ofertaram voluntariamente e regularmente e trouxeram os dízimos da terra para a manutenção do culto divino (10.32-38).

Todos reconheceram a importância do Templo de Jerusalém, até mesmo os estrangeiros que tinham a garantia de serem ouvidos, caso houvesse sinceridade e conversão em seu coração (II Cr 6.32-33).

A destruição do Templo e cidade se deu por mãos de Nabucodonosor, por permissão divina, como punição pela apostasia judaica e após os 70 anos de cativeiro (II Cr 36.21), eles receberam a permissão para retornarem a Jerusalém (II Cr 36.23). Zorobabel, Esdras e Neemias foram os responsáveis por três grandes obras: reconstrução do Templo, muros, portas e cidade pelo resgate dos ritos e ensinos da Lei. Bastava aos judeus conservarem, pois estava em questão não somente o presente, mas o futuro daquela nação.

No ano 70 d.C., o Templo foi novamente destruído, agora pelos romanos, sob o comando do general Tito e já se foram muitos dias sem o Templo, sem sacrifícios e sem sacerdotes (Os 3.4). 

a) Nova tarefa: Organização do serviço religioso:
Templo reconstruído por Esdras (restabelecida o canal de comunicação com Deus), o muro erguido e as portas levantadas (cidade protegida), povo avivado e um concerto foi firmado com Deus (reaproximação), estes acontecimentos selavam definitivamente o fim cativeiro, mas a cada momento surgia uma nova tarefa para Neemias e em todos estes momentos não foi visto sinal de vaidade, gravação de nomes em colunas, portas ou fixação de placas para que ficassem registrados nos anais da história judaica os feitos humanos.

Era necessário o pronto restabelecimento e organização do ministério levítico. Aos poucos Neemias foi avançando para aquele que sempre foi o alvo principal de sua missão, o Templo. A reconstrução do muro foi sim para proteger a cidade, o avivamento foi para alegrar o povo e o concerto teve as suas beneficies, mas a suma de sua tarefa era o resgate do serviço religioso para que então a nação se reaproximasse do seu Deus.

Uma santa convocação reuniu todos os responsáveis para que o serviço religioso do Templo fosse restaurado. Todos se purificaram, sacerdotes, levitas, cantores e o povo, para então oferecerem grandes sacrifício em meio a jubilo e alegria. O lamento inicial do povo foi transformado em regozijo, pois houve alegria, louvor e cânticos em ações de graças ao Senhor (Ne 12.43).

b) Importância do Templo (10.32-39):
Todos reconheciam a importância do Templo e estavam cientes de que  a questão envolvia o presente e o futuro de todos, por isto se empenharam ao máximo e não permitiram que aventureiros, interesseiros ou politiqueiros se aproveitassem do esforço em prol da reconstrução espiritual da nação. Os líderes serviram de exemplos e não deixaram suas vaidades dominarem-nos, não foi vista mudanças na engenharia do Templo e tampouco foram incluídos novos ornamentos visíveis, monumentos, etc. A preocupação foi em manter todas as diretrizes entregues por Deus a Moisés ainda no deserto na ocasião da construção do Tabernáculo (Êxodo caps. 25, 26, 27). Não houve inovações e invenções.

Será que os que ajudaram Zorobabel não questionaram a sua intenção de reconstruir o Templo primeiro? Erguer a nossa maior riqueza espiritual e deixar os nossos tesouros expostos aos nossos inimigos? Eles sabem que sem Templo não somos nada. Não seria melhor murar a cidade e proporcionar o mínimo de segurança?

Era necessário que o povo visse o Templo reerguido, para que sentissem a presença de Deus constante. O plano de Deus era: o povo ao ver o símbolo de sua religiosidade erguido certamente não colocará obstáculos para reconstruir a cidade.

2. OS QUE RETORNARAM COM ZOROBABEL (12.1-25):
Deus instituiu uma responsabilidade aos levitas, nomeando-os como sacerdotes e auxiliares para trabalhos contínuos a fim de manterem a ordem e administrarem os sacrifícios no Tabernáculo.

Zorobabel liderou o primeiro grupo de exilados judeus que retornaram a Jerusalém com a missão de reconstruírem o Templo e restabelecerem a adoração a Deus. O símbolo maior da religião judaica estava em melhores condições, bem diferente da cidade, quando Neemias chegou para iniciar a obra, mas somente aqueles que conseguiram provar a sua ascendência levítica é que foram admitidos para administração do serviço religioso (12.8-21).

a) O ministério sacerdotal – sacerdotes , sumo sacerdote e levitas:
Os sacerdotes eram representantes do povo diante de Deus, descendentes da tribo de Levi, portanto deveriam ter uma vida santa e irrepreensível (Lv 10.1-3). Eles não poderiam possuir algum tipo de deformidade e deveriam preencher uma série de requisitos (Lv 21-17-20), mas isto não fazia ou capacitava todo levita para que ele fosse um sacerdote.

a.1) As funções dos sacerdotes:
  • Fazer mediação entre o povo e Deus e oferecer sacrifícios pelos pecados, visando à reconciliação com o Senhor (Lv 16.11-28; Nm 3.3; II Cr 13.11);
  • Consultava a Deus pelo povo, buscando discernir a vontade do Senhor (Nm 27.21);
  • Oficiava e ministrava os cultos religiosos;
  • Ensinava como professor ou mestre da Lei (Lv 10.10,11);
  • Discernia a existência de lepra e efetuavam o rito de purificação (Lv 13.14-15) e determinava castigos por assassinatos e outras questões civis (Dt 21.5; II Cr 19.8-11);
  • Tomavam conta do tabernáculo (Nm 18.5-7);
  • Conservavam sempre aceso o fogo do altar (Lv 6.12-13);
  • Queimavam incenso (Ex 30.7-8);
  • Purificavam os imundos (Lv 15.30-31);
  • Transportavam a arca (Js 3.6-17; 6.12;
  • Encorajavam o povo a ir à guerra (Dt 20.1-4);
  • Tocavam as trombetas em várias ocasiões (Nm 10:1-10; Js 6.3-4);
  • Não podiam beber vinho ou bebida forte (Lv 10:9).
a.2) O sumo sacerdote:
Era uma posição honrosa, hereditária (Ex 28.43) reservado ao primogênito, exceto nos de enfermidade, mutilação (Lv 21.17-20) ou na vacância (Nadabe e Abiú – Nm 3.4), mas de muita responsabilidade e cercada por muitas restrições, que muitos israelitas não seriam capazes de cumpri-las (Lv 21.1-15).

Deviam estar de prontidão, pois eram os representantes responsáveis e qualificados para que Deus fosse consultado nas necessidades. Uma de suas mais importantes funções era a intercessão pelo povo no dia anual da expiação (aos dez dias deste mês sétimo - Lv 23.27), momento em que o sumo sacerdote se purificava com água, vestia suas vestes santas de linho, sacrificava um novilho por si e pela sua família e tomava uma vasilha de brasas do altar para então entrar no Santo dos Santos.

b) Os levitas – não eram todos sacerdotes (Nm 1.50-51):
Os levitas, descendentes da tribo de Levi, sem herança material (Dt 10.9), mas separados por Deus para serem seus (Nm 8.14), exerciam o sacerdócio e auxiliavam nos trabalhos contínuos (Nm 3.6-10). Eram os únicos autorizados a trabalharem no Tabernáculo. 

b.1) Funções dos levitas:
  • Transporte da Arca da Aliança (I Sm 6.15; II Sm 15.24);
  • Serviços no tabernáculo (Nm 1.50-53);
  • Responsáveis pela música e liturgia (I Cr 15.16, 17, 22);
  • Ensinavam a Lei ao povo (Ne 8.7-8; II Cr 35.3);
  • Ministravam aos sacerdotes (Nm 3.6-7; 18.2) e ao povo (II Cr 35.1-6);
  • Vigiavam o santuário (Nm 18.3);
  • Guardavam os instrumentos, os vasos sagrados (Nm 3.8); os tesouros sagrados (I Cr 26.20); os dízimos e ofertas (II Cr 31.11-19; Ne 12:44);
  • Montavam, desmontavam, carregavam e arrumavam o Tabernáculo, etc (Nm 1:50-51);
  • Matavam os idolatras e apostatas como o ocorrido no caso do bezerro de ouro, pois foram eles que puniram os apostatas (Ex 32.25-29).

3. A PURIFICAÇÃO DOS SACERDOTES LEVITAS E POVO:
Os sacerdotes e levitas estavam a frente de toda aquela solenidade, portanto era necessário que fossem exemplos de pureza e santidade, pois de outra forma como poderiam purificar o povo? Todos se purificaram para se apresentarem diante de Deus.

a) Purificação dos sacerdotes:
Havia necessidade dos sacerdotes se purificarem? Eles também estavam isentos de falhas como os demais judeus, tanto que se purificavam antes dos sacrifícios. O sacerdote que não se purificasse, poderia morrer pela desobediência e serviria de exemplo para o povo. A purificação representaria a santidade, a separação para uso exclusivo de Deus.

b) Purificação dos levitas:
A purificação dos levitas se dava por aspersão com água da purificação (Nm 8.5-7), depois prosseguia o ritual com a rapagem de todo o corpo com navalha e por fim lavavam as vestes.

c) Purificação do povo:
Mais uma vez a liderança, agora a religiosa, deu o exemplo e cumpriu todos os rituais prescritos na Lei, portanto não havia como o povo não se purificar.

4. FESTA DE DEDICAÇÃO, COMEMOREM:
Porque esta dedicação não ocorreu logo após o término da reconstrução? Ainda não havia clima espiritual e conhecimento da Lei necessários para valorizarem todos os feitos de Deus. Se realizassem esta festa naquele momento certamente atribuiriam a si o sucesso pelo objetivo conquistado.

Foi preciso o avivamento, conhecimento, arrependimento, confissão dos pecados, contrição e o compromisso com Deus, que deveria ser renovado. Após cumprirem todas estas etapas veriam tudo aquilo como obra das mãos de Deus.

A dedicação do povo na reconstrução do muro foi algo nunca visto em Jerusalém, o avivamento de igual modo e posteriormente o concerto anunciava a grandiosidade daquela festa.

Foram vários anos vivendo entre os escombros, mas agora a realidade era outra, sinal de vitória, alegria pelas reconstruções (altar, Templo, muro), por isto a alegria vista naqueles dias foi algo contagiante, ouvido de longe pelos seus vizinhos (Ne 12.43).

a) A participação dos levitas: 
Era imprescindível a participação dos levitas na condução e adoração no culto ao Senhor, por isto foi necessária a restauração de seus ministérios para participarem do culto de dedicação dos muros de Jerusalém.

b) A participação dos cantores: 
Era essencial a apresentação de cânticos de adoração e louvor a Deus durante a festa de dedicação dos muros de Jerusalém, para que o povo manifestasse toda a alegria pelas vitórias e restaurações ocorrida na nação.

Neemias reuniu os 148 cantores que descendiam de Asafe (Ne 7.44) e mais 245 que procediam de outras famílias levíticas (Ne 7.67), para que bendissessem ao Senhor, através da música (a linguagem da alma), o instrumento pelo qual se comunicaram com Deus (Sl 40.3; Ef 5.19-20).

c) A liturgia correta e santa:
Foram dois grandes cortejos, um liderado por Neemias e o outro por Esdras, que mesmo tomando caminhos opostos, encontraram-se no Templo. Participaram os levitas, os cantores e os príncipes de Judá (Ne 12.27-43) e ali realizaram um grande culto em ação de graças a Deus. Aqueles cortejos não foram espetáculos e tampouco entretenimento, mas sim foi uma reunião de profunda reverência ao Senhor.

d) Os verdadeiros sacrifícios (v 43):
Ao chegarem no Templo eles sacrificaram em meio aquela grande alegria, reconhecendo os benefícios recebidos da parte de Deus. Os sacrifícios representam a entrega que efetuavam naquele momento e eram também sombras de coisas futuras, que se cumpriram alguns anos mais tarde, no ministério terreno de Jesus:
  • Os sacrifícios do passado não removiam definitivamente os pecados do povo. O sacrifício de Jesus removeu de uma única vez (Hb 10.11)
  • Os sacerdotes ofereciam sacrifícios contínuos. Jesus ofereceu-se em sacrifício apenas uma vez;
  • Os sacerdotes ofereciam sacrifícios de animais. Jesus ofereceu-se a si mesmo;
  • Os sacrifícios cessaram. O sacrifício de Jesus tem eficácia eterna.
5. COMENTÁRIOS ADICIONAIS:
  • O concerto do povo não poderia ter sido efetivado logo após a reconstrução? Ainda estavam com o sangue fervendo, não teriam o mesmo resultado? Havia algumas etapas que deveriam ser cumpridas pelo povo, pois não podemos pular etapas em nossa vida;
  • Após a reconstrução da cidade, muitos poderiam ter voltado para suas casas, satisfeitos, felizes por terem feito algo para Deus;
  • “Terminamos a construção”! Terminaram? A festa será somente após o avivamento e concerto;
  • Caso a festa da dedicação dos muros fosse feita após a reconstrução, certamente cunhariam até moedas com as faces de Neemias e Esdras;
  • Nemias decidiu reunir os levitas e eles vieram, pois Deus jamais permitira que o líder fosse envergonhado;
  • O povo rodeou os muros, um grupo de cada lado, para que contemplassem a grande obra que foi concluída quando acreditaram na possibilidade, antes seria impossível;
  • A divisão em grupos foi para ganharem tempo? Tinha muito por comemorarem naquele dia? Ou terá sido por outro motivo? Desavença entre os lideres (At 15.39-40) assim como aconteceu com Paulo e Barnabé, que decidiram pela segunda viagem com companheiros novos, mesmo assim os dois grupos de missionários tiveram o mesmo objetivo: pregação do Evangelho. O que parecia o fim da dupla de missionários se tornou o início do quarteto de pregadores e ganhadores de almas;
  • Se tivessemos alguns novos convertidos judeus, recém libertos do jugo da Lei, certamente eles estranhariam quando ouvissem alguns de nós dizendo ou cantando: “Eu estou no altar do sacrifício. Eu estou no lugar santo. Eu estou no santo dos santos”. No mínimo achariam uma falta de respeito, pois eles conhecem o significado de todas estas expressões que hoje são usadas tão naturalmente pela igreja. Mesmo vivendo na atual dispensação e isentos de tal prática é necessário conhecermos o que pregamos. A graça nos permite entrar na presença de Deus? Sim. Sem intermediação? Sim. Para os judeus se imaginarem em um destes três lugares era como se fosse impossível, o que diremos nós, os gentios?
  • Patéticamente, se nos dias de hoje o Templo estivesse intacto em Israel e se nos fosse permitido fazer um “tour”, adentraríamos estes lugares santos? Primeiro teríamos que passar pelos levitas (Ex 32.26), neste caso a parada seria indigesta;
  • Os levitas esperavam somente o toque da trombeta pelos sacerdotes para então se reunirem;
  • Somente os chamados trabalhariam no Templo, mas alguns poderiam dizer: “Eu sou da tribo tal e conheço o trabalho. Já convivi com levitas e tenho boa vontade. Eu sei e quero trabalhar”. Talvez isto tenha acontecido, pois o serviço levítico conheceu a ruína após o exílio, bem possível que alguns tenham sido nomeados para exercerem as funções;
  • Não era qualquer um que trabalharia no Templo. Depois da cansativa viagem, da dura reconstrução e da vitória sobre a oposição, jamais Neemias deixaria qualquer um trabalhar no Templo. Somente trabalharia no Templo quem tivesse chamada e provasse a linhagem levítica. Assim como naquele tempo, tem muitos que sequer sabem o significado da palavra trabalho;
  • Após o exílio o cargo de sumo sacerdote teve características políticas, o que não víamos antes, pois eles se dedicavam totalmente aos cuidados religiosos;
  • Quantos sumos sacerdotes morreram durante o dia da expiação? Ou somente temos o problema ocorrido com Zacarias, pai de João Batista? Neste episódio o povo perguntava para se o problema era devido ao pecado, mas ele não respondia. O problema não foi o pecado, mas a benção que acabara de receber;
  • Como foi a despedida de Neemias: Congregação erguida, povo avivadinho, agora era somente retornar depois para ver como estavam, assim como o apostolo Paulo fez nas maiorias das igrejas abertas em suas viagens missionárias, pois abria campos e depois enviava cartas para se inteirar da situação ou corrigir, quando não retornava pessoalmente;
  • Jesus restaurou Israel, mas não da forma como esperavam. O mesmo aconteceu com Zorobabel, alguns imaginavam que a reconstrução deveria começar pelo muro e portas para então seguros erguerem o Templo;
  • Na nossa conversão em qual campo Jesus opera logo de início? No campo material? Emocional? Ou no espiritual?
  • Jerusalém não suportaria uma segunda destruição da cidade e tampouco do Templo. E ainda mais em tão curto espaço de tempo. Isto se os inimigos os atacassem novamente (suposição bem patética);
  • Precisamos chegar a este ponto? Destruição total para recomeçarmos do zero novamente? Os judeus esqueceram tudo, língua, lei, parte da história, organização.
Por: Ailton da Silva - 5 anos (Ide por todo mundo)

quinta-feira, 16 de outubro de 2014

segunda-feira, 13 de outubro de 2014

domingo, 12 de outubro de 2014

Lição 2 - pós aula


Para tirar os judeus da Babilônia deu muito trabalho, foi necessário muito esforço por parte da liderança do retorno. Uma parte dos judeus resolveu ficar.

Para se desvencilhar da cultura babilônica e dos privilégios adquiridos foi necessário muita força de vontade.

Moisés tirou quase 3.000.000 de hebreus do Egito, mas da Babilônia foram tirados alguns poucos de milhares.

Daniel chegou abafando na Babilônia: “não quero me contaminar e ponto final”.

O nome alterado de uma pessoa é possível afeta em algo o seu caráter ou conduta? Na minha Cida tem um cidadão conhecido por “mucho”, será que se ele fosse chamado pelo nome real, o recebido de seus pais, algo mudaria?

Conheço outro que, nos tempos de infância, era chamado de “macumbeiro”. Hoje ele é crente na pessoa de Jesus Cristo. Eu o chamo pelo seu nome.

Se Daniel e os seus amigos tivessem dito: “Eu não como e não bebo, pois a minha religião não permite”. Eles agiram de outra forma, com muita sabedoria.

O que teria acontecido se eles tivessem vivido durante a atuação do império romano? Creio que os romanos diriam: “Vocês comerão e beberão e ainda por cima serão crucificados”.

Ouviu de um aluno: “Israel é igual a tiririca” – como foi perseguido durante sua história, mas nunca morreu.

Meu nome é Sadraque e não Mandraque.

Por: Ailton da Silva - 5 anos (Ide por todo mundo)